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大好山水 油煙 油烟101 D(かけ有り)
■画　題■　「茶掛　不識（ふしき）」・相国寺派 管長 大津櫪堂\r\r■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １１３.５cm・（軸先寸）\r\r■略　歴■　大津櫪堂（おおつ れきどう）\r\r臨済宗。祖父の宝　時代の掛軸　書道図肉筆保証　日本中国美术品 X1122C16-9。\r\r大象窟と号す。【古墨】昭和30年製 玄林堂。\r\r明治３０年　福岡県に生まれる。ティファニーワンダー展　図録　箱入り品　展覧会限定。\r\r８歳で得度し、大正４年　紫野般若林に入る。及川奈央 女優 タレント 直筆 サイン 色紙 希少 レア KMP MILLION。\r\r大正９年　相国僧堂に掛塔。⭕️赤間硯　野面硯　日本工芸会正会員　下井唯石　新品美品　女性好みの工藝品　古い硯。山崎大耕に参禅する。中国書画墨 油煙101 古墨 鉄斎翁書 E。\r\r昭和２年　相国寺塔頭大光明寺の住職となる。掛け軸　【佛心】　彬原孝敬　【保証書付】。\r\r昭和１９年　相国僧堂師家。半紙書き用唐筆5本。\r\r昭和３３年より相国寺派管長を努める。3019 小林太玄 「薫風自南来」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r昭和３９年　禅文化研究所創立にあたり、理事に就任。雨畑真石　硯　雨畑硯　甲州銘産　甲州銘石　スズリ　書道。\r\r昭和５１年５月　遷化　８０歳。掛軸-1460　高野山　高峰秀海　「割愛奉能仁」　84歳時の揮毫。\r\r\r本紙、表装ともに良い状態で、シミはございません。【真作】掛軸 三谷詩山『和是繁栄礎』紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 p061312。\r\r経年による劣化はご了承ください。墨雲堂　若紫。\r\rこちらの茶掛　不識は、相国寺派 管長 大津櫪堂 老大師の直筆横ものでございます。♦中国書画墨 油煙101 古墨 未使用 上海墨 鉄斎翁書 文房四宝 骨董品。\r\r関防印は、大哉（大いなる哉）です。大徳寺503世管長 瑞巌宗碩自筆一行書『江流千丈清』掛軸　鵬雲斎玄室得度の師。\r\r軸先：黒漆塗。こもれび　工芸掛軸　「明　王筆　山亭文会図」　二玄社　九龍山人。　　紙本：墨書。掛軸　前大徳　福本積應筆　一行書　「一期一会」　共箱　C　7825A。　　箱書、花押があります。ガストン-ルイ・ヴィトン所蔵 ホテルラベルコレクション　世界を巡る旅　英語版。　\r\r共箱、タトウ箱付でございます。日本時代の掛け軸その　肉筆保証　激安骨董品　江戸鎌倉平安 X1127C16-9。\r\r～不識（ふしき）とはどんな意味？～\r\r菩提達磨（ぼだいだるま）は、６世紀初頭に禅をインドから中国へ伝えた高僧です。3013 藤井誡堂 「青松多寿色」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r中国は南北朝時代で梁（りょう）の国が栄え、武帝（ぶてい）という王が国を治めていました。掛け軸　新出先生　一輪明月照禅心。\r\r武帝は、仏法に深く帰依し、世間から「仏心天子（ぶっしんてんし）」と崇められていました。掛軸　前大徳　長禅宗淡筆　一行書　「白雲起峰頂」　共箱　C　7829A。\r\rそれだけに武帝は達磨の渡来を大いに喜び、達磨を迎え、質問しました。総本山　長谷寺　妙法蓮華経観世音菩薩普門品。\r\r「私は、これまでたくさんの寺を建立し、僧侶を育ててきた。茶道具 色紙 大徳寺 黄梅院 小林太玄 兎走烏飛 干支 兎絵 たとう入。私には将来どれだけの幸福がもたらされるか？」と。大好山水 油煙 油烟101 E。\r\r達磨は、「無功徳（むくどく）」と突っぱねました。茶道具 掛軸 前大徳 佐藤朴堂 山静如太古 新品。\r\r功徳欲しさに行う善行が何の役に立つであろうか…との答えです。【真作】掛軸 佐藤一耕(坐雲洞)『浴春光』紙本 共箱付 掛け軸 p021416。\r\r望みの答えを聞き得なかった武帝は問いを重ねます。日本時代の掛け軸その肉筆保証　激安骨董品　※江戸鎌倉平安 X1062C16-8。\r\r「禅の真髄とはいったいどのようなものか？」と。掛軸■美人画 中国女性 田中栄作 3幅対 昭君 西施院紗 渓谷 唐物 骨董品■。\r\rそれに対して達磨は「廓然無聖（かくねんむしょう）」と喝破しました。大好山水 油煙 油烟101 B。\r\r尊いものなど何もないと。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「歩々起清風」共箱 禅語 茶掛け 茶道具。\r\rそう言われた武帝は、どうしても納得がいきません。【真作】掛軸 平井楳僊(仙)『朝陽松鶴図』絹本 肉筆 箱付 掛け軸 a09174。\r\rそれで達磨に対して「では私の前にいるお前は何者だ？」と問いました。日本時代の掛け軸その　肉筆保証　激安骨董品　江戸鎌倉平安 X1123C16-9。\r\r達磨は一言、答えます。【掛軸】中原南天棒（鄧州全忠）「松高梢上白鶴眠」書 茶掛。「不識」と。『Y003』端溪硯　龍紋石硯　老坑古硯　唐木箱付　文房具　書道具。\r\r「不識」とは「そんなものわからない」という意味です。最終価格 中国　書道　骨董　小壺　時代品。\r\r禅では、相対的な思慮分別を嫌います。掛軸 37。\r\rこの相対的な思慮分別を完全に捨て去ってこそ、禅でいうところの\r「不識」を体得することができるのです。【真作】掛軸 都郷蠖堂『書 松下問童子』紙本 無地箱付 掛け軸 a12232。