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3003 西垣宗興 「竹有上下節」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語
■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。書道具　中国古墨　飛布山樵端友氏蔵墨　五石漆煙　69g われあり。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。【古今和歌集560-563】紀友則の和歌 額縁茶道仮名茶の湯くずし字書道古文書。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。書道拓本　赤壁賦。\r\r昭和４４年　雲澤禅寺副住職。【満州国現勢 康徳二年版】満州國通信社 古書 古本。\r\r昭和５０年　雲澤禅寺住職。オクトパストラベラーII 色紙４枚セット　スクエニカフェ。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。RENOIR ルノワール『創作と技法』挿絵本 リトグラフ。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。中国書画墨、唐墨、古墨、骨董。\r\r\r経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。紙　中国　A級四尺棉連蝉衣箋　約68×131センチ。\r\rこちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。書道具　中国古墨　純松煙　極品　徽歙曹素功造 3本188g 未使用。\r\r軸先：黒漆塗。長縄まりあさんサイン色紙。　　紙本：墨書。書道具　栄宝斎　中国古墨　油煙101 上海墨廠　北京栄宝斎　125g 使用あり。　　箱書、花押があります。アンティーク19世紀の聖書ビブリア。　\r\r共箱、タトウ箱付。【真作】掛軸 河野華崖『晩秋 秋景山水図』絹本 肉筆 共箱 掛け軸 g01292。\r\r関防印は、臨済正宗です。達磨　玉泉　掛け軸 掛軸 縁起物　025。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。①P5 パルソナ5メメントスミッション特典色紙1枚。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。世界救世教 岡田茂吉 明主様御生誕百十周年 記念『大建設』色紙。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。ユーカリ！真作江戸後期の儒者 篠崎小竹 掛軸 三行書 頼山陽文人書道書家。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。廣重短冊集　版元　高見澤木版社　十二枚　額付き。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。書道具　中国古墨　上海墨廠　大好山水　油煙101 未使用　58g。