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紙　中国　A級四尺棉連蝉衣箋　約68×131センチ
■画　題■　「茶掛　不識（ふしき）」・相国寺派 管長 大津櫪堂\r\r■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １１３.５cm・（軸先寸）\r\r■略　歴■　大津櫪堂（おおつ れきどう）\r\r臨済宗。本田美奈子サイン。\r\r大象窟と号す。3011 大橋香林 「百華為誰開」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r明治３０年　福岡県に生まれる。ユーカリ！真作江戸後期の儒者 篠崎小竹 掛軸 三行書 頼山陽文人書道書家。\r\r８歳で得度し、大正４年　紫野般若林に入る。2024 福富雪底 「室内一盞燈」 大徳寺管長 掛軸 臨済宗。\r\r大正９年　相国僧堂に掛塔。No16文革前稀少品　太筆書道筆、唐筆　經天緯地 武林邵芝巌精選　純羊毫。山崎大耕に参禅する。楽一番公式アカウント05 古墨　驪龍珠　約61g 超頂漆煙　徽州休城老胡開。\r\r昭和２年　相国寺塔頭大光明寺の住職となる。掛軸 狩野探信 虎 水面。\r\r昭和１９年　相国僧堂師家。中橋葉月　百人一首　和泉式部　額。\r\r昭和３３年より相国寺派管長を努める。色紙 タイザンボク 鈴木伊津美 画歴あり。\r\r昭和３９年　禅文化研究所創立にあたり、理事に就任。茶道具 掛軸 臨済宗 大徳寺 南宗寺 田島碩應 老師 一行 無作妙用 共箱。\r\r昭和５１年５月　遷化　８０歳。大徳寺　松永剛山『一会』横物　掛け軸　共箱　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。\r\r\r本紙、表装ともに良い状態で、シミはございません。中橋葉月　百人一首　阿倍仲麻呂　額。\r\r経年による劣化はご了承ください。掛軸 清水公照 夢 共箱 書。\r\rこちらの茶掛　不識は、相国寺派 管長 大津櫪堂 老大師の直筆横ものでございます。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「明歴々露堂々」共箱 禅語 茶掛け。\r\r関防印は、大哉（大いなる哉）です。掛軸-1445　松莚流　中村松莚　「瑞雲」古稀の書　共箱　横幅。\r\r軸先：黒漆塗。廣重短冊集　版元　高見澤木版社　十二枚　額付き。　　紙本：墨書。色紙 小谷津 雅美 画歴あり。　　箱書、花押があります。【円山応挙の円山四条派 筆法八代】水嶋征夫 画業四十周年『喜心前進』☆直筆色紙☆。　\r\r共箱、タトウ箱付でございます。⭕️赤間硯　桐共箱入　新品美品　満月研　眞丁寧品　くすのき製硯　下井百合昭　昭竜山。\r\r～不識（ふしき）とはどんな意味？～\r\r菩提達磨（ぼだいだるま）は、６世紀初頭に禅をインドから中国へ伝えた高僧です。池田満寿夫 書　題名　「酒は人生か」 額。\r\r中国は南北朝時代で梁（りょう）の国が栄え、武帝（ぶてい）という王が国を治めていました。一茶 　未発表の一句　一茶ファンの方に。\r\r武帝は、仏法に深く帰依し、世間から「仏心天子（ぶっしんてんし）」と崇められていました。獅子　古獣　朱砂　水凍　ペア印　高級印材　ラオス　篆刻　印材書道　落款　対章。\r\rそれだけに武帝は達磨の渡来を大いに喜び、達磨を迎え、質問しました。Y07 坂村真民筆「念ずれば花ひらく」色紙 題字直筆 詩人たんぽぽ堂 砥部。\r\r「私は、これまでたくさんの寺を建立し、僧侶を育ててきた。掛軸 双幅 恵比寿 大黒天 鯛 賀正 縁起物 お正月 七福神 神様。私には将来どれだけの幸福がもたらされるか？」と。3001 法谷文雅 「雲悠々水潺々」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r達磨は、「無功徳（むくどく）」と突っぱねました。美品 掛け軸 三弦院 長谷川寛州作「日々是好日」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。\r\r功徳欲しさに行う善行が何の役に立つであろうか…との答えです。掛軸-1450　大徳寺　瑞峯院　前田昌道　「南無阿弥陀仏」　名号幅　共箱。\r\r望みの答えを聞き得なかった武帝は問いを重ねます。書道具　中国古墨　大巻松萬　倉松萬古　2枚60g 未使用。\r\r「禅の真髄とはいったいどのようなものか？」と。達磨　玉泉　掛け軸 掛軸 縁起物　025。\r\rそれに対して達磨は「廓然無聖（かくねんむしょう）」と喝破しました。掛軸-1443　松莚流　中村松莚　「雪の花」　共箱　横幅。\r\r尊いものなど何もないと。徽歙曹素功堯千氏造 古兪麋（こゆび）中国古墨。\r\rそう言われた武帝は、どうしても納得がいきません。3012 宮西玄性 「円相 無尽蔵」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\rそれで達磨に対して「では私の前にいるお前は何者だ？」と問いました。清国ー民国　絵画　肉筆保証　馬家桐　『花鳥図』　中国画 時代物 古美術品絹本肉筆。\r\r達磨は一言、答えます。文房具 紫檀 筆 三件 唐木 蓋付 未使用(K-A146)。「不識」と。大五老図古墨　古墨　中国墨　固形墨。\r\r「不識」とは「そんなものわからない」という意味です。長栄堂、高級羊毛筆.龍尾 （条幅）。\r\r禅では、相対的な思慮分別を嫌います。【 希少 】東条英機 色紙。\r\rこの相対的な思慮分別を完全に捨て去ってこそ、禅でいうところの\r「不識」を体得することができるのです。書道具　中国古墨　飛布山樵端友氏蔵墨　五石漆煙　69g われあり。