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No16文革前稀少品　太筆書道筆、唐筆　經天緯地 武林邵芝巌精選　純羊毫
■画　題■「茶掛け　柳緑花紅◆大徳寺派 前大徳 宗鏡寺 雪尾要道」　\r\r■寸　法■ （約）幅 ３６cm× 丈 １８１.５cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　雪尾要道（ゆきお ようどう）\r\r大徳寺派　大正元年 兵庫県生まれ。楽一番公式アカウント05 古墨　驪龍珠　約61g 超頂漆煙　徽州休城老胡開。\r\r昭和８年に天龍寺僧堂に掛塔（かとう）。掛軸 狩野探信 虎 水面。\r\r関 精拙（せき せいせつ）老師に参禅する。中橋葉月　百人一首　和泉式部　額。\r\r昭和４５年に大徳寺派宗務支所長、宗会議員を歴任。色紙 タイザンボク 鈴木伊津美 画歴あり。\r\r兵庫県出石町の宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）の庵主を務めた。茶道具 掛軸 臨済宗 大徳寺 南宗寺 田島碩應 老師 一行 無作妙用 共箱。\r\r\r本紙・表装ともシミはありません。大徳寺　松永剛山『一会』横物　掛け軸　共箱　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。経年による劣化はご了承ください。中橋葉月　百人一首　阿倍仲麻呂　額。\r\rこちらの茶掛け　柳緑花紅は、大徳寺派 宗鏡寺 前大徳　雪尾要道 老師の直筆の書でございます。掛軸 清水公照 夢 共箱 書。\r\r軸先：木製　黒塗。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「明歴々露堂々」共箱 禅語 茶掛け。　　紙本：墨書。掛軸-1445　松莚流　中村松莚　「瑞雲」古稀の書　共箱　横幅。　　箱書、花押があります。廣重短冊集　版元　高見澤木版社　十二枚　額付き。　\r\r付属品：共箱、タトウ箱付。色紙 小谷津 雅美 画歴あり。\r\r共箱には経年によるシミがあります。【円山応挙の円山四条派 筆法八代】水嶋征夫 画業四十周年『喜心前進』☆直筆色紙☆。ご了承ください。⭕️赤間硯　桐共箱入　新品美品　満月研　眞丁寧品　くすのき製硯　下井百合昭　昭竜山。\r\r\r～柳緑花紅（やなぎはみどりはなはくれない）とは？～\r\r修行が未熟な時には、諸現象の相違点しか見えません。池田満寿夫 書　題名　「酒は人生か」 額。\r\r緑のものは緑。一茶 　未発表の一句　一茶ファンの方に。紅いものは紅い。獅子　古獣　朱砂　水凍　ペア印　高級印材　ラオス　篆刻　印材書道　落款　対章。\r\rしかし、段階が進むにつれ、迷いはもとより、悟りの臭みもきれいに払拭した迷悟両亡（めいごりょうぼう）・悟了同未悟（ごりょうどうみご）の境涯にいたると、色即是空・空即是色という真空妙有観（しんくうみょうゆうかん）の眼が澄んでくるので、柳は緑、花は紅と、まぎれなくゆたかに見えるようになります。Y07 坂村真民筆「念ずれば花ひらく」色紙 題字直筆 詩人たんぽぽ堂 砥部。\r\r柳は青く、花は紅く、美しい春の眺めです。掛軸 双幅 恵比寿 大黒天 鯛 賀正 縁起物 お正月 七福神 神様。\r\rしかも、そのままに真理が語られているのに驚いた蘇東坡（そとうば）「１１世紀の宗の詩人」は、呼吸（いき）をのんで言いました。3001 法谷文雅 「雲悠々水潺々」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r「柳は緑、花は紅、真面目」と。美品 掛け軸 三弦院 長谷川寛州作「日々是好日」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。\r\rこの句のバリエーションに「明歴々」「露堂々」があります。掛軸-1450　大徳寺　瑞峯院　前田昌道　「南無阿弥陀仏」　名号幅　共箱。\r\rそのままずばりということです。書道具　中国古墨　大巻松萬　倉松萬古　2枚60g 未使用。\r\r露は、露（あら）わすです。達磨　玉泉　掛け軸 掛軸 縁起物　025。\r\r柳は緑に、花は紅に、柳も花も明歴々で、隠すところなく堂々と露わしています。掛軸-1443　松莚流　中村松莚　「雪の花」　共箱　横幅。\r\rしかも、花も柳もけっして自己顕示をしていません。徽歙曹素功堯千氏造 古兪麋（こゆび）中国古墨。\r\rただそのままです。3012 宮西玄性 「円相 無尽蔵」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r\r～宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）とは？～\r\r円覚山 宗鏡禅寺は、明徳３年（１３９２年）山名氏清により創設されましたが、山名一族の滅亡とともに荒廃の一途をたどりました。清国ー民国　絵画　肉筆保証　馬家桐　『花鳥図』　中国画 時代物 古美術品絹本肉筆。\r\rその後、元和２年（１６１６年）に沢庵和尚（たくあん）が再興したことから沢庵寺とも呼ばれ、代々出石城主の菩提寺として崇拝を受けてきました。文房具 紫檀 筆 三件 唐木 蓋付 未使用(K-A146)。