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中国　書道具　端渓硯　倣宋　米芾　螽斯瓜瓞硯　箱付　M　8107
⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。3009 藤井誡堂 「松樹千年翠」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。書道具　栄宝斎　中国古墨　油煙101 上海墨廠　北京栄宝斎　125g 使用あり。「饋」は食事。3006 栗原密巖 「白雲盡處見青山」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。①P5 パルソナ5メメントスミッション特典色紙1枚。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。3005 松濤玄機 「青松多寿色」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。書道具　中国古墨　書画墨　桐油漆煙　歙縣徽墨廠　56g 磨きあり。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。紙　中国　A級四尺棉連蝉衣箋　約68×131センチ。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。本田美奈子サイン。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。3011 大橋香林 「百華為誰開」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。ユーカリ！真作江戸後期の儒者 篠崎小竹 掛軸 三行書 頼山陽文人書道書家。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。2024 福富雪底 「室内一盞燈」 大徳寺管長 掛軸 臨済宗。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。No16文革前稀少品　太筆書道筆、唐筆　經天緯地 武林邵芝巌精選　純羊毫。亡き父の刻した印です。楽一番公式アカウント05 古墨　驪龍珠　約61g 超頂漆煙　徽州休城老胡開。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。掛軸 狩野探信 虎 水面。石の種類など詳しいことはわかりません。中橋葉月　百人一首　和泉式部　額。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。色紙 タイザンボク 鈴木伊津美 画歴あり。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。茶道具 掛軸 臨済宗 大徳寺 南宗寺 田島碩應 老師 一行 無作妙用 共箱。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。大徳寺　松永剛山『一会』横物　掛け軸　共箱　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。印譜作成後に補刀してある場合があります。中橋葉月　百人一首　阿倍仲麻呂　額。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。掛軸 清水公照 夢 共箱 書。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「明歴々露堂々」共箱 禅語 茶掛け。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。掛軸-1445　松莚流　中村松莚　「瑞雲」古稀の書　共箱　横幅。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。廣重短冊集　版元　高見澤木版社　十二枚　額付き。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。色紙 小谷津 雅美 画歴あり。863